Hatha Yoga
5 December 2018Laya Yoga
6 December 2018Raja Yoga – Controlul perfect al conştiinţei
Raja Yoga este calea concentrării, a meditaţiei profunde şi a controlului deplin al conştiinţei. Literal, Raja Yoga înseamnă „yoga regală”, cu alte cuvinte este calea yoghină prin excelenţă.
Tratatul fundamental al căii Raja Yoga este Yoga Sutras, scris de înţeleptul Patanjali acum 2000 de ani. În acest tratat, care definește starea de yoga ca „oprirea fluctuaţiilor conştiinţei individuale”, Patanjali expune cele opt etape ale acestei căi (ashtanga yoga).
- Yama, sau cele 5 reguli ale interacțiunii armonioase cu cei din jur (non-violenţa, respectarea adevărului, non-furtul, înfrânarea, non-acumularea).
- Niyama, sau cele 5 reguli ale disciplinei interioare (puritatea, mulţumirea, disciplina sau austeritatea, studiul textelor sacre, adorarea lui Dumnezeu).
- Asana (faza de antrenament psiho-somatic constând în menţinerea trupului imobil într-o postură care favorizează concentrarea mentală specifică şi rezonanţa cu anumite energii subtile, binefăcătoare din Macrocosmos).
- Pranayama (controlul și ritmarea respiraţiei).
- Pratyahara (interiorizarea perfectă sau retragerea simţurilor de la obiectele lor).
- Dharana (concentrarea mentală sau capacitatea de a menţine fluxul gândirii fixat asupra unui anumit obiect).
- Dhyana (meditaţia profundă, în care conştiinţa nu-şi mai proiectează propriile idei asupra obiectului meditaţiei, identificându-se gradat, prin rezonanță, cu acesta).
- Samadhi (extazul dumnezeiesc supraconştient, stare în care nu mai subzistă nici dualitatea, nici lumea fenomenală a aparenţelor. Conştiinţa yoghinului este fuzionată acum cu Conştiinţa lui Dumnezeu).
Primele două etape (Yama şi Niyama) reprezintă un cod moral universal, o condiţie sine qua non a oricărui progres spiritual. Ele se regăsesc sau sunt subînţelese în toate formele de yoga.
Următoarele două (asana şi pranayama) alcătuiesc elementele esenţiale ale căii Hatha Yoga. Aceste etape sunt o pregătire necesară pentru abordarea cu succes a Raja Yogăi.
Raja Yoga descrie cunoaşterea intimă şi profundă a tuturor mecanismelor şi formelor conştiinţei, precum şi metodele prin care se poate obţine controlul perfect şi transcenderea acestora. Prin „conştiinţă”, traducere a termenului sanscrit „citta”, Patanjali desemnează cu mult mai mult decât se înţelege în general în Occident prin termenul “minte”.
Citta este „substanţa” oricărei experienţe posibile, fie ea conştientă, subconştientă sau supraconştientă. Formele ei includ atât cunoaşterea corectă, cât şi cunoaşterea eronată. Includ şi imaginaţia, memoria şi chiar somnul profund fără vise.
Metoda fundamentală în Raja Yoga este o unificare a întregii fiinţe. Este necesară parcurgerea anumitor paşi pentru a atinge această unificare.
La început este necesară interiorizarea perfectă sau retragerea simţurilor de la obiectele lor (pratyahara). Apoi concentrarea minţii (dharana), urmată de meditaţia profundă (dhyana). Apogeul este extazul dumnezeiesc supraconştient (samadhi). Acum, cel care meditează, obiectul asupra căruia meditează şi procesul meditativ în sine devin una.
Yoghinul atinge astfel atât un control paranormal complet asupra propriei sale fiinţe, cât şi eliberarea şi beatitudinea supremă.
Istoric
Meditaţia a fost şi este un ingredient esenţial al oricărei forme de yoga. Se poate spune că orice yoghin, indiferent de calea căreia îi aparţine preponderent, este totodată şi un raja yoghin. Deşi bazele teoretice ale căii Raja Yoga au fost oferite de înţeleptul Patanjali în tratatul său fundamental, termenul de “Raja Yoga” începe să fie folosit abia în secolul al XVI-lea, într-un comentariu la Yoga Sutras şi în secolul al VII-lea în Sarvanga Yoga Pradipika.
În perioada modernă, yoghini cunoscuţi precum Swami Vivekananda şi Swami Sivananda au scris de asemenea lucrări şi comentarii despre Raja Yoga.