Printre zecile de școli de yoga care există în prezent în România, cu abordări, metode și scopuri foarte diferite, Școala de yoga ezoterică integrală MISA se distinge mai ales prin autenticitate și eficiență.

Mișcarea de Integrare Spirituală în Absolut, sau MISA, este o școală de yoga ezoterică a cărei activitate se întinde pe o perioadă de peste un sfert de secol, neîntrerupt. Este vorba de zeci de mii de cursanți, din sute de centre și filiale. Ce i-a atras pe oameni, de-a lungul timpului, la această școală? Ce îi aduce în sălile de curs și ce îi face să continue, ani la rând, practica acestui sistem milenar?

Conform unor statistici din anul 2004, 75% dintre cursanții MISA au studii superioare, iar 15% dintre aceștia au chiar o a doua diplomă universitară sau un doctorat, în diverse domenii de activitate. Și iată că ei aleg să practice yoga la această școală, în ciuda minciunilor și dezinformărilor vehiculate de ani de zile pe seama ei. De ce? Pentru că aici găsesc răspuns la întrebări fundamentale care îi preocupă, dar mai ales soluții practice, metode efective care îi ajută să-și îmbunătățească viața și să-i descopere un sens mai profund. Yoga ezoterică, așa cum este predată în cadrul școlii noastre, pune la dispoziția practicaților un ansamblu vast de tehnici, de la posturi corporale și exerciții de respirație până la tehnici de concentrare mentală și meditație, fundamentate pe un sistem filosofic teoretic complet și complex, cu o claritate științifică, perfect coerent și adaptat gândirii moderne.

A tunci când se apropie de spiritualitate, căutătorul curios și inteligent poate fi într-o primă etapă descumpănit în fața vastității și varietății de idei, curente și căi spirituale. Toate i se par valoroase și totuși, aparent, destul de diferite. Ceea ce descoperă însă la școala noastră de yoga ezoterică este o sinteză unificatoare a numeroaselor tradiții și învățături spirituale autentice ale acestei planete. Considerând pe bună dreptate că înţelepţii au o lume comună, care de fapt este lumea enigmatică a Adevărului Ultim Dumnezeiesc, cursul de yoga ezoterică oferit de școala noastră integrează într-un ansamblu coerent concepte, tehnici și metode aparținând majorității căilor spirituale autentice. Aceasta într-un spirit de toleranță și deschidere față de orice domeniu sau aspect binefăcător al vieții, pentru că toate căile spirituale autentice nu sunt în fond altceva decât diverse modalități de apropiere și descoperire a lui Dumnezeu.

Această sinteză este însă dincolo de orice convingeri religioase particulare, învățăturile școlii noastre putând  fi puse în practică de oricine, indiferent de credințe sau de adeziunea (sau nu) la o anumită religie. Chiar unul din perceptele etice ale sistemului yoga, numit în sanscrită Svadhiyaya, sau în traducere românească ”studiul individual, creator şi aprofundat”, recomandă yoghinilor să citească și să studieze cu multă atenție textele sacre fundamentale ale tuturor religiilor și tradițiilor spirituale, pentru a extrage din ele esența sau chintesența lor.

Modul în care abordăm spiritualitatea în cadrul școlii noastre poate fi numit esențial – mergem dincolo de diferențele de aparență sau de conjunctură, apropiindu-ne de esența, de nucleul tradițiilor spirituale. Adevărurile ascunse în diverse tradiții spirituale, întocmai ca piesele separate ale unui joc de puzzle, capătă o coerență uimitoare și revelează o înțelegere superioară, integratoare, atunci când, analogic vorbind, jocul de puzzle este asamblat. În felul acesta, aparentele contradicții dintre feluritele doctrine sunt transcense, printr-o viziune unificatoare, de ansamblu. Astfel, diferitele ramuri tradiționale de yoga (Hatha Yoga, Karma Yoga, Raja Yoga, Tantra Yoga, Bhakti Yoga, Jnana Yoga etc), Șivaismul cașmirian, Taoismul, Kalachakra, astrologia, tradiția chineză, Ayurveda, I Ching-ul, toate devin compatibile cu tot ceea ce este autentic în creștinism, budhism sau sufismul islamic. Totul este integrat într-o cunoaștere globală, adaptată vremurilor actuale și explicată în acord cu ultimele descoperiri ale medicinei, fiziologiei, biologiei, sau chiar ale matematicii și fizicii cuantice.

C um reușește cursul de yoga ezoterică al MISA să aducă ordine, claritate și coerență într-un domeniu atât de vast și aparent subiectiv? Prin explicarea pe înțelesul tuturor a principiilor și a legilor spirituale de bază, ce sunt universal valabile, întocmai ca și legile științei. Dintre acestea, cea mai importantă este Legea rezonanței oculte, care explică atât mecanismul de funcționare al oricărei tehnici spirituale, fie ea asana, mantra, yantra, rugăciune, invocație etc, cât și afinitățile sau evenimentele ce apar în viața noastră de zi cu zi.

De asemenea, foarte important este și Principiul holografic ocult, ce afirmă că ”totul este în parte și partea este în tot”, sau cu alte cuvinte că ființa umană este o replică microcosmică, holografică, a întregului Univers. În noi există, mai mult sau mai puțin dinamizat, câte un focar de rezonanță corespondent cu fiecare energie sau manifestare macrocosmică. Aceasta ne ajută să înțelegem cum este posibil să captăm și să acumulăm în ființă, prin rezonanță, aceste aspecte sau energii, pentru a le avea la dispoziție de câte ori avem nevoie. Este ceea ce celebra ”Tablă de smarald” al lui Hermes Trismegistos spunea, criptic, prin cuvintele: ”Ceea ce este sus (cu alte cuvinte în Macrocosmos, Univers) este la fel cu ceea ce este jos (cu alte cuvinte în microcosmosul ființei umane), pentru a se împlini miracolul Totului.”

O altă lege fundamentală este Legea cauzei și efectului, ce se aplică atât la nivelul întregului Univers, cât și în cazul destinului individual. La fel ca și celelalte, și această lege acționează infailibil, indiferent că este vorba de un ateu, un creștin sau un musulman, în aceeași manieră universal valabilă în care acționează, de exemplu, Legea atracției universale sau legile termodinamicii.

Fundamentarea cunoașterii ezoterice pe principii și legi universale dezbracă spiritualitatea de aspectele sale subiective și o scoate dintr-un context religios particular. De aceea se poate spune, pe drept cuvânt, că yoga este mai degrabă o știință, și nu o religie. Deși profund teistă, yoga nu presupune îmbrățișarea unei anumite religii sau sistem de credințe, într-un mod dogmatic. Ea merge la esență, explicând la modul principial mecanismele cele mai subtile. Astfel, fiecare poate ulterior să-și înțeleagă mai bine și să își aprofundeze propria religie, oricare ar fi aceea.

Principiile de bază ale spiritualității reprezintă o sui-generis ”coloană vertebrală” a întregii cunoașteri ezoterice, sau o ”structură de rezistență” pe care apoi căutătorul spiritual  sincer și entuziast poate construi mai departe, în direcția sau pe calea cu care simte cele mai puternice afinități, având deja liniile directoare care îi permit să înțeleagă ansamblul.

Această raportare constantă la ceea ce este esențial, atemporal, universal, căutarea rodnică a principiilor şi a legilor generale ale universului, fereşte yoga de desuetudine şi rutină. Adevărul ce este revelat prin trăire efectivă directă atinge inima și mintea aspirantului autentic, indiferent de contextul cultural şi social căruia îi aparține.

L a fel cum în diverse domenii de activitate întâlnim așa-numite ”chei ale succesului”, ce permit atât o înțelegere profundă, dar și găsirea unor soluții rapide, adecvate, și în domeniul spiritual există anumite chei oculte universale (în latină ”ocultus clavis universalis”). Acestea sunt elemente tainice, foarte importante, ce dezvăluie înțelesuri care altfel ar rămâne de nepătruns. Ele sunt totodată și chei operative, care ”deschid” anumite ”porți” ale cunoașterii, sau declanșează anumite mecanisme subtile.

La fel cum, de exemplu, algebra este considerată ”cheia” de înțelegere și sistematizare a celorlalte științe, sau așa cum în informatică există ”chei de criptare” care permit încifrarea și apoi descifrarea anumitor mesaje de către persoanele autorizate, și în domeniul spiritual există așa numitele ”chei ale misterului” sau ”chei oculte de boltă”, atunci când este vorba de un anumit principiu fundamental.

Yoghinii școlii MISA primesc, încă de la primele cursuri, astfel de ”chei” inițiatice, care le aduc o eficiență incomparabil mai mare față de exersarea acelorași tehnici în absența acestor chei. De exemplu, putem spune că Legea rezonanței oculte este pentru noi o cheie ocultă de boltă, pentru că ea permite înțelegerea mecanismului de funcționare ce conferă eficiență oricărei tehnici yoghine. Sau, un alt exemplu important, continența amoroasă este o ”cheie ocultă” care face cu putință accesul la un potențial energetic uriaș, care ulterior face posibile o mulțime de realizări uluitoare, care rămân inaccesibile ființelor umane care nu au la dispoziție, nici măcar teoretic, această cheie ocultă.

În sfera ezotericului, a avea cu adevărat acces sau a deține o cheie ocultă înseamnă totodată că respectiva persoană a fost inițiată într-o anumită cale. Cheia ocultă implică nu numai intrarea într-o anumită realitate spirituală prin deschiderea unei porți tainice, ci și accesul la o altă stare, net superioară, de conștiință, ce este în felul ei enigmatică și care ni se revelează pe o anumită treaptă a unei inițieri ezoterice. Adeseori, cheia ocultă este simbolul misterului care este necesar să fie pătruns, al enigmei uimitoare care se cere a fi rezolvată, al acțiunii benefice și în mod dumnezeiesc integrate, dar totuși dificile, care urmează să fie întreprinsă cu mult curaj, cu eroism, al etapelor care conduc la stări superioare de conștiință, cum ar fi de exemplu starea de iluminare spirituală.

Prin această abordare ne distingem net de alte școli de yoga, fie ele chiar și din India, unde cursanții primesc un minim de informații și repetă apoi mecanic anumite tehnici, pe care de multe ori nici măcar nu le înțeleg. În cazul școlii noastre, având cheile ezoterice potrivite, care permit înțelegerea diverselor tehnici și a mecanismelor subtile, yoghinul își poate adapta singur practica individuală în acord cu nevoile sale imediate și poate avansa gradat, din treaptă în treaptă, deschizând rând pe rând ”porțile” pe care le întâlnește, până la dezvăluirea inefabilă a realității lui Dumnezeu Tatăl.

Î n timp ce pentru imensa majoritate tradițiile spirituale au devenit literă moartă, sau doar o filozofie interesantă, pentru noi ele sunt o practică de zi cu zi, profund transformatoare, pentru că le-am descoperit spiritul.

Tratatele yoghine străvechi oferă explicaţii bogate, profunde, pertinente, care răspund întrebărilor fundamentale care au frământat omenirea adeseori de-a lungul întregii sale istorii. Ele ne oferă o perspectivă proaspătă, pură, amplă, justă, coerentă, cuprinzătoare, care nu neagă şi nu respinge apriori alte sisteme filozofice pline de înţelepciune şi bun-simţ sau idei religioase care sunt juste şi pline de miez.

”Nimic nu este nou sub soare”. Această cunoaștere ezoterică fundamentală a existat dintotdeauna, criptată în diverse tradiții sau religii. Din păcate, de cele mai multe ori ea ne-a parvenit într-o formă ermetică, devenită anacronică, cu totul neatrăgătoare pentru gândirea modernă – și astfel omul zilelor noastre poate trece din ignoranță pe lângă ceva extrem de valoros, pentru că nu știe cum să recunoască ceea ce caută. Omul contemporan are nevoie de o anumită claritate și sistematizare a informațiilor, după criterii care să îi satisfacă logica și rațiunea. Cunoașterea ezoterică străveche este însă de cele mai multe ori cifrată sau voit ambiguă, pentru că ea era rezervată unui cerc restrâns de inițiați. Iar dacă cumva ”cifrul” s-a pierdut la un moment dat  în negura vremii, mesajul pe care el îl ascunde rămâne pentru marea majoritate o taină.

Poate fi de-a dreptul frustrant să știi că înțelepții din vechime au găsit soluții viabile la problemele cu care ne confruntăm și noi, dar că acestea ne rămân inaccesibile doar pentru că nu înțelegem ”limba” în care au fost transmise. Avantajul imens al cursurilor de yoga din cadrul școlii noastre este că ”traduc” în limbaj modern aceste adevăruri atemporale, punându-le la dispoziția celor deschiși să le pună în practică.

De exemplu, problemele legate de structura psiho-emoțională, la care psihologia modernă se străduiește din greu să găsească azi soluții, au fost rezolvate în yoga deja de mii de ani, fiind structurate în celebrul sistem al chakra-elor. Sau sistemul psiho-spiritual reprezentat de Eneagramă nu mai este doar o simplă curiozitate a înțelepciunii antice, interesantă doar pentru câțiva cercetători excentrici, ci devine un instrument operațional, eficient, de auto-cunoaștere și transformare, pentru oricine.

Realități spirituale despre care vorbesc cărțile din vechime, cum ar fi entitățile angelice, de exemplu, încetează să rămână doar un simplu subiect de speculație și analiză sterilă pentru diverși filosofi. Aspirantul entuziast primește tehnicile adecvate de intrare în comuniune telepatică cu îngerul său păzitor sau cu diferiți îngeri sau arhangheli și, în măsura în care le practică, se va convinge în mod direct de existența acestora și va beneficia de toată gama uluitoare de avantaje ce rezultă în urma apelării lor. Iar exemplele de acest gen sunt nenumărate.

O contribuție semnificativă a școlii noastre la spiritualitatea universală este, printre altele, chiar această valorificare, re-valorizare a comorilor spirituale ale umanității, care încetează să mai fie o ”literă moartă”. Ele sunt aduse la lumină și revitalizate prin ”spiritul” practicii efective.

L a o analiză atentă a situației în care se găsește actualmente spiritualitatea în Occident, vom remarca două tendințe majore opuse, ambele nefavorabile și aducând reale deservicii spiritualității autentice. Pe de o parte există dogmaticii religioși, ce insistă să păstreze nealterate tradițiile, inclusiv (sau mai ales) în cele mai exterioare și lipsite de importanță aspecte ale lor. Ei ignoră descoperirile și înțelegerile pe care le-a dobândit între timp omenirea și sunt complet obtuzi și refractari la orice altă idee, chiar bună și autentică, care nu se încadrează în tiparele lor dogmatice. Rigiditatea și puritanismul lor exagerate îi îndepărtează, cel mai adesea, pe căutătorii spirituali ai zilelor noastre, mai ales pe cei educați în spiritul culturii occidentale, obișnuiți să pună întrebări și să asculte argumente. Dogmaticii religioși sunt din păcate incapabili să actualizeze mesajul real și pur al acestor tradiții spirituale la nevoile oamenilor de astăzi. Din această perspectivă, spiritualitatea poate apărea unora ca fiind extrem de dificilă, absconsă, greoaie și aproape inaccesibilă.

La polul opus, dar la fel de prezentă, se află tendința chiar cu mult mai nocivă, mai dăunătoare, de a banaliza și de a vulgariza cunoașterea spirituală, de a o reduce la o formă lipsită de conținut, o caricatură jalnică ce maimuțărește lamentabil spiritualitatea autentică și se rezumă doar la banale exerciții fizice sau mentale. Din dorința de a face spiritualitatea atrăgătoare, accesibilă oricui și în special vandabilă, falșii guru-și de tip New Age ajung să o distrugă, involuntar sau inconștient. Ei nu cunosc și nu înțeleg anumite principii spirituale fundamentale, nu păstrează filonul autentic și mai ales nu urmăresc transformarea profundă și perfecționarea ființei umane, pe care le vizează orice cale spirituală autentică. Ei ajung astfel să facă grave compromisuri și un imens deserviciu spiritualității, îndepărtând chiar pe acei aspiranți sinceri care aspiră la o cunoaștere profundă.

Merită subliniat că anumite texte yoghine fundamentale, ce au un caracter profetic, au descris deja acum sute sau chiar mii de ani starea de decădere spirituală și de răsturnare a valorilor cu care ne confruntăm în epoca actuală. Astfel de scrieri ne pun în gardă asupra fenomenului sectar contemporan și ne avertizează asupra proliferării ”falşilor profeţi” şi a pretinşilor ghizi spirituali, care însă nu au atins realizarea ultimă şi nici starea de înţelepciune, fiind incapabili să îi ghideze cu adevărat pe cei care îi urmează cu naivitate.

Superficialitatea şi graba unor profesori de yoga slabi pregătiţi – atunci când nu este vorba de-a dreptul de impostură, în adevăratul sens al cuvântului – fac un deserviciu aspiranților începători care ajung să ia drept spiritualitate ceva ce este doar un palid simulacru. Aceste pseudo-căi spirituale nu sunt nimic altceva decât ”fundături” deviante ce amăgesc fiinţa umană, o fac să bată pasul pe loc sau uneori îi provoacă chiar regresul sau prăbuşirea din punct de vedere spiritual. Acest aspect este exprimat într-un mod extrem de clar şi cu multă înţelepciune de Iisus atunci când spune: „Dacă un orb va ghida un alt orb, vor cădea amândoi în prăpastie.“

Din acest punct de vedere, școala noastră de yoga oferă ceva destul de rar în peisajul spiritualității contemporane, și anume o spiritualitate plină de bun-simț, adaptată omului modern, dar în același timp profund ancorată în principiile spirituale supreme și imuabile. Toţi cei care au aspiraţia să se îndrepte către yoga  pot descoperi gama ei complexă de efecte benefice, dar numai și numai prin intermediul gramului necesar de practică. Astfel, într-un mod direct, conștient și pe deplin responsabil, fiecare practicant atent, entuziast și perseverent se poate edifica cu privire la valoarea sistemului yoga, așa cum este el abordat și predat în școala noastră.

N oțiunea de ghidare spirituală este la ora actuală, în mare măsură și mai ales în Occident, greșit înțeleasă. Acest lucru este cu atât mai curios cu cât în orice alt domeniu, pentru oricine este evidentă importanța faptului de a avea un profesor, un instructor sau un mentor. Daca cineva ar dori să învețe matematici superioare, de exemplu, sau să devină un pianist virtuoz, i s-ar părea firesc să apeleze la îndrumarea unei persoane competente, care stăpânește foarte bine acel domeniu și a dobândit deja prin studiu și practică o stare de măiestrie. Chiar și un zidar va ”fura meserie” de la un meșter cu o experiență mai mare, sau un bucătar începător de la un maestru bucătar. În mod logic, cu atât mai mult va fi necesară ghidarea în domeniul spiritual, care este cel mai delicat, mai profund și mai intim dintre toate, atingând chiar esența ființei noastre.

În ultima perioadă, în special în cadrul mişcării New Age este promovată o tendinţă bizară, vădit absurdă, cum că pentru a atinge înalte culmi spirituale nu ai deloc nevoie de ajutorul sau îndrumarea unui ghid spiritual, deoarece fiecare om se poate descurca foarte bine de unul singur, ascultând eventual o ”voce” interioară care îi spune ce are de făcut. Chiar și în practica yoga, unii practicanți superficiali consideră că se pot dispensa, pentru totdeauna, de ajutorul unui ghid spiritual.

Aceasta este într-o flagrantă contradicție cu tradiția yoghină milenară, care insistă asupra faptului că, pentru a practica anumite tehnici yoghine complexe, pentru a pătrunde tainele profunde ale sistemului yoga și mai ales pentru a-și obiectiva cu luciditate nivelul pe care se află, aspirantului îi este întotdeauna necesară îndrumarea unui yoghin avansat și competent. Acesta va fi astfel un Ghid spiritual, care va îndruma aspirantul cu multă iubire, bunătate şi fermitate pe calea spirituală. Ghidul spiritual este considerat indispensabil pentru ca discipolul să ajungă, la rândul său, la cele mai înalte culmi ale realizării spirituale, atinse de toți marii yoghini cândva.

În formele deviate, de multe ori vulgarizate, în care yoga a ajuns astăzi în Occident, s-a renunțat aproape complet la ideea de ghidare spirituală, în favoarea unui straniu individualism autosuficient. Cei care promovează astfel de concepte ridicole susţin că nu are rost să fii condiţionat de un alt om, deoarece fiecare fiinţă umană are un Ghid spiritual lăuntric, ce îi este suficient. Dincolo de această părere naivă, la o analiză plină de bun-simţ ni se dezvăluie faptul că, în realitate, în orice domeniu pe care îl abordezi cu atenţie şi seriozitate, ai totuşi neapărat nevoie de un învăţător care să te îndrume, să te ajute să faci măcar primii paşi, pentru a putea aprofunda apoi acel domeniu cu adevărat.

O astfel de îndrumare înţeleaptă, competentă şi plină de bun-simţ se manifestă întotdeauna pe fondul simpatiei, iubirii, compasiunii şi bunăvoinţei. Ea este cu atât mai mult necesară în cazul practicii yoga, unde anumite aspecte lăuntrice sau anumite tendinţe ce pot să apară la un moment dat trebuie să fie atent supravegheate. Sunt necesare uneori anumite corecţii, care îl feresc pe practicant de unele pericole, de devieri ce riscă să apară pe măsură ce el parcurge anumite etape ale căii spirituale. Exemplul marilor yoghini ai Indiei, care i-au ajutat într-un mod exemplar pe toţi aceia care le-au cerut ajutorul, este şi rămâne elocvent.

Dincolo de toate aceste aspecte, un Ghid spiritual autentic nu va încuraja niciodată focalizarea excesivă a aspiranţilor asupra persoanei sale, acesta fiind de altfel un criteriu util de identificare a falșilor guru-și, lipsiți de umilință și motivați de interese lumești. Relația Ghid spiritual – aspirant nu trebuie niciodată să semene cu aceea dintre un comandant militar și recruții săi, sau dintre o așa zisă celebritate și fanii ei isterizați. Caracteristicile principale ale unui Ghid spiritual sunt bunătatea, iubirea, răbdarea exemplară, altruismul, compasiunea, simpatia. Relația profundă dintre Ghidul spiritual și aspirant este inefabilă, de la inimă la inimă, greu de descris în cuvinte cuiva care nu a trăit-o. Dintre relațiile umane obișnuite, seamănă cel mai mult cu cea dintre un ghid montan experimentat și alpiniștii începători plini de entuziasm. Într-un mod oarecum analogic, Ghidul spiritual îşi oferă altruist cunoștințele, aptitudinile și este un exemplu viu pentru cei care îl urmează spre ”vârful muntelui” spiritual.

Un Ghid spiritual autentic le va respecta întotdeauna discipolilor săi libertatea de a alege şi nu îi va forţa să îi urmeze sfaturile, dacă ei nu vor să facă aceasta. Mai mult chiar, el le va stimula autonomia. Va insista pe trezirea  discernământului la fiecare dintre ei şi îi va ajuta să se focalizeze atât asupra idealurilor spirituale, cât şi asupra lui Dumnezeu Tatăl. Ghidul spiritual autentic realizează și este permanent conștient că, în esenţă, rolul său este acela de a-i conduce pe toţi, cât mai repede, către descoperirea în propriul lor univers lăuntric a prezenţei tainice a lui Dumnezeu Tatăl.

În cazul celor care practică yoga în cadrul şcolii MISA, fiecare are întotdeauna libertatea de a alege sau de a nu alege ghidarea, îndrumarea şi impulsionarea paranormală, telepatică a Ghidului spiritual. În cazul în care cineva alege să practice yoga şi se mulţumeşte doar să exerseze anumite tehnici şi procedee pe care le învaţă la sală, opţiunea sa de a se limita doar la aceasta îi este respectată ca atare. Nimeni nu-l obligă vreodată să accepte ghidarea şi ajutorul pe care i-l poate oferi Ghidul spiritual, dacă nu doreşte.

Rămâne însă valabil că, pentru fiecare practicant al sistemului yoga care dorește aceasta, integrarea justă a relaţiei cu Ghidul spiritual poate să îi ofere un suport extraordinar, ce va fi dublat de o constantă impulsionare şi protecţie. Atunci când se confruntă cu unele crize lăuntrice, spirituale, sau cu unele încercări majore, puterea exemplului personal și sfaturile Ghidului său îl vor ajuta să depăşească cu bine astfel de momente şi îi vor permite să atingă succesul în practica yoga.

A cest curs de yoga ezoterică integrală, așa cum este el structurat la școala noastră de yoga, oferă soluții viabile la toate problemele și provocările omului modern, cu singura condiție ca acesta să practice sistematic și perseverent. Practicantul va avea acces la cheile ezoterice și la cunoașterea profundă a anumitor principii universale pe care le va putea aplica apoi oricând, în orice moment al existenței sale. Atât cunoștințele teoretice, cât mai ales efectele benefice obținute în urma practicii yoga atente și perseverente îi vor îmbunătăți vizibil calitatea vieții, fie că este vorba de activitatea sa profesională din nu contează ce domeniu, sau de viața sa personală.

Acționând în acest fel, dispare separarea dintre viața obișnuită și practica spirituală. Pentru yoghinul inteligent, atent și perseverent, orice activitate, orice circumstanță a vieții devine o ocazie de a evolua spiritual, de a se perfecționa și de a se transforma, de a înțelege misterele profunde ale vieții și Universului și nu în ultimul rând de a-L descoperi pe Dumnezeu în tot ce îl înconjoară. Va putea astfel să descopere că nu există o muncă care te aproprie de Dumnezeu şi o alta care să te îndepărteze. Pentru a obţine Graţia lui Dumnezeu, de care depinde totul, trebuie să facem, cu sinceritate şi ardoare, orice muncă ce ne este dată, și aceasta va deveni atunci o conjunctură favorabilă realizării noastre spirituale.

Astfel, practica yoga nu rămâne doar un hobby sau o metodă de relaxare, ceva ce facem de la 5 la 8, de două ori pe săptămână. Ci va impregna fiecare domeniu și aspect al vieții noastre cu o înțelegere profundă și cu o eficiență uluitoare. Și, mai mult chiar decât atât, practica yoga va da un nou sens și o nouă valoare existenței noastre.

Din fericire, sunt tot mai mulți aceia care caută să dea un sens mai profund vieții lor. Care aspiră să cunoască și să se auto-cunoască, să afle răspunsul la întrebări fundamentale, și în acest sens fac diverse demersuri, mai mult sau mai puțin încununate de succes: dezvoltare personală, studii psihologice sau filosofice, tatonări artistice, reverie pasivă și multe altele. Avantajul imens al sistemului yoga, ca și cale spirituală autentică, este că ne ajută nu neapărat să dăm un ALT sens vieții noastre, ci să redescoperim chiar sensul ei cel mai adânc, cel mai complet, care a existat dintotdeauna în însuși miezul ființei noastre. Este vorba de cunoașterea Realității Ultime, a Conștiinței Supreme, Absolute, a lui Dumnezeu Tatăl, indiferent ce nume I-am atribui noi în acest moment.